LENGUA AMAZÓNICA PERTENECIENTE A LA FAMILIA LINGÜÍSTICA ARAWAK. TIENE TRES VARIEDADES GEOGRÁFICAS: YINE MANU HAXENE, MANTXINERÏ Y MASCO PIRO. DE ELLAS TODAS SON VITALES, MENOS EL MANTXINERÏ, QUE SE ENCUENTRA SERIAMENTE EN PELIGRO DE DESAPARECER. EL YINE SE HABLA PRINCIPALMENTE EN PERÚ, EN LAS REGIONES DE LORETO, UCAYALI, CUSCO Y MADRE DE DIOS; Y EN BRASIL, EN EL ESTADO DE ACRE, DONDE LO HABLA EL PUEBLO INDÍGENA MANCHINERI.
KNOYA (MOTELO, TORTUGA)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: NADIE APOSTABA POR LA MOTELO EN SU CARRERA CONTRA EL VENADO, PERO ÉSTA TENÍA UN PLAN SECRETO QUE GUIARÍA LA HISTORIA HACIA UN FINAL INESPERADO.
SERGOGNERU (CIELO ROJO)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: EL CIELO, MUCHAS VECES, NOS DICE COSAS. Y CUANDO EN MIARÍA SE TIÑE DE ROJO TODOS SABEN QUE ES EL ANUNCIO DE QUE PRONTO VENDRÁ UNA GRAN LLUVIA O, SEGÚN LA TONALIDAD, SEÑAL DE QUE HABRÁ UNA GRAN GUERRA.
MIARÍA
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: MIARÍA NO ES UNA PALABRA YINE, SINO UNA PALABRA SHIPIBO QUE SIGNIFICA “MI QUEBRADA” Y QUE ALUDE A UN PASADO LEJANO EN EL QUE LAS DOS ETNIAS PELEARON POR EL MISMO TERRITORIO, MUCHOS AÑOS ANTES DE QUE LA COMUNIDAD CRECIERA Y CONTARA CON LOS SEIS BARRIOS QUE LA CONFORMAN EN LA ACTUALIDAD.
KSURU (LUNA)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: KLANA ESTABA PERDIDAMENTE ENAMORADA DE LA LUNA, UN HOMBRE APUESTO QUE SIEMPRE IRRADIABA LUZ, HASTA QUE EL DESPECHO DE LA JOVEN HIZO QUE ESTO CAMBIARA PARA SIEMPRE.
SHIMEGLAKERU (PESCADOR)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: LOS YINE SIEMPRE HAN SIDO BUENOS PESCADORES. ELLOS CONOCEN TODOS LOS PECES DEL URUBAMBA. LOS QUE PUEDEN CONSUMIR, COMO EL BOQUICHICO, LA DONCELLA O LA CARACHAMA, Y AQUELLOS QUE PUEDEN SER PELIGROSOS, COMO LA PIRAÑA, LA ANGUILA ELÉCTRICA Y LA RAYA.
KAMALEKI (PIRIPIRI)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: EVITA LOS EMBARAZOS Y QUITA EL “MAL AIRE”. EL BOSQUE OFRECE DECENAS DE TIPOS DE PIRIPIRI QUE CURAN MÚLTIPLES DOLENCIAS, Y LOS YINE DE MIARÍA CONOCEN CÓMO Y CUÁNDO USAR CADA UNO DE ELLOS.
GIMNUNAJI (SANGRE DE GRADO)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: LA SELVA ES UNA GRAN BOTICA NATURAL Y LA SAVIA DEL ÁRBOL DE GRADO, QUE CRECE EN EL BOSQUE Y EN LAS CHACRAS, ES USADA POR LOS YINE DE MIARÍA PARA CICATRIZAR LAS HERIDAS Y CURAR ENFERMEDADES COMO LA TOS Y LA GASTRITIS.
PISHTA (PISHTA)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: AL CUMPLIR LOS 15 AÑOS, LAS JÓVENES DE MIARÍA BAILAN LA PISHTA PARA PRESENTARSE EN SOCIEDAD. LA DANZA SE REALIZA SIEMPRE EN AGOSTO, DURANTE EL ANIVERSARIO DE LA COMUNIDAD, Y DURANTE LA MISMA LAS BAILARINAS LLEVAN SUS TRAJES TRADICIONALES Y SUS CUERPOS PINTADOS CON DISEÑOS ÚNICOS TRANSMITIDOS DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
KOMLU (AJÍ)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: EXISTEN MUCHAS VARIEDADES DE AJÍ CON DIFERENTES SABORES. ALGUNOS MUY PICANTES, COMO EL AJÍ REDONDO, Y OTROS MÁS DULCES, QUE SE USAN PARA SOPAS. EL AJÍ QUE MÁS SE CONSUME EN MIARÍA, SIN EMBARGO, ES EL CHARAPITA, UTILIZADO PARA HACER UNA SALSA PICANTE QUE ACOMPAÑA A TODAS LAS COMIDAS.
YINE YAMI (GENTE DEL RÍO GRANDE)
REALIZACIÓN: NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES DE LA COMUNIDAD YINE DE MIARÍA (BAJO URUBAMBA, CUSCO.
SINOPSIS: OTROS GRUPOS ÉTNICOS VIVEN CERCA DE LAS CABECERAS DE LAS QUEBRADAS, PERO LOS YINE YAMI LO HACEN CERCA DE LOS RÍOS GRANDES, CUYAS AGUAS FUERON TRAÍDAS POR UNA GRAN ANACONDA PARA SALVARLOS DE LA HAMBRUNA.
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